T

Иншо барои фурӯш дар Тоҷикистон

Иншоҳои инфиродии шумо барои фурӯш бе пардохти пинҳонӣ. Дар Тоҷикистон эссеҳои фармоишӣ аз забонзабонони Бритониё ва ИМА фармоиш диҳед. Дастгирии 24/7, Таҳрири ройгон ва корҳои баландсифат дар муддати кӯтоҳ

9086

Адибони баландихтисос

681

Лоиҳаҳои иҷрошаванда

98%

Мизоҷони қаноатманд

100%

Мундариҷаи аслӣ

Фоидаҳои аҷоиб барои лаззат бурдан

24/7 Хадамоти дастгирии муштариён

Нусхаҳои ройгон дар як дархост

Иловаҳо аҷиб

Саҳифаҳои ройгон

Форматкунии ройгон

Кӯмаки таъҷилӣ

Коршиносони беҳтарин барои кироя

Нархгузории чандир

Дастаи мо

Luna Ward
Ph.D. Writer
Political Science
Scott Cox
Bachelor Writer
IT and Technology
Tina Evans
Ph.D. Writer
Philosophy

Имрӯз ба омӯзиши оқилона шурӯъ кунед

Cooperate with professional writers from EssayClever to get original academic samples for cheap. Order now and get a welcoming discount!

Навиштани эссе барои фурӯш - Чӣ гуна бояд беҳтарин пешниҳодҳоро пайдо кард

Агар шумо инро хонда истода бошед, ман тахмин зада метавонам, ки шумо иншои беҳтаринро барои фурӯш ҷустуҷӯ мекунед ва барои онҳо баланду пастро ҷустуҷӯ кардед. Эҳтимол аст, ки шумо танҳо як хароҷоти зиёдеро барои китобҳо ва курсҳо сарф кунед, ки он чизеро, ки шумо бояд донед, нишон намедиҳанд. Онҳо мегӯянд, ки шумо бояд иншо навиштанро пеш аз оне ки ҳатто дар бораи навиштани он фикр кунед, донед ва дар ҳоле ки ин ба бисёриҳо дахл дорад, бисёриҳо ҳеҷ гоҳ ҳатто кӯшиш намекунанд, ки навиштанро нависанд.

Гарчанде ки манбаъҳои зиёде мавҷуданд, ки дар онҳо шумо очеркҳои хубро барои фурӯш пайдо кардан мумкин аст, бисёре аз онҳо вуҷуд доранд, ки танҳо чизҳои даркориатонро пешниҳод намекунанд. Аксарияти сайтҳо бо ягон роҳе кӯшиш мекунанд, ки шуморо аз таблиғи худ ба ҳеҷ чиз харидорӣ кунанд. Ин одатан маънои онро дорад, ки дар бораи он чизе, ки онҳо мефурӯшанд, маълумоти воқеӣ кам ё тамоман нест ва агар шумо ба ман монанд бошед, шумо зуд аз набудани сифати пешниҳод дилсард мешавед.

Барои он ки иншоҳои худро нависед, ба шумо лозим аст, ки аввал дар бораи мавзӯъ ва тарзи фикрронӣ аз ғояҳои худ биомӯзед. Ду навъи эссе мавҷуд аст: рисола ва ҷузъи коғаз. Ин ду намуд хеле фарқ доранд ва ба онҳо чунин муносибат кардан лозим аст.

Очеркҳои тезисӣ одатан барои пешниҳоди изҳороти тезис навишта мешаванд, ки бо далелҳо ва тафаккури мантиқӣ тасдиқ карда мешавад. Онҳо одатан ба онҳо се қисм хоҳанд дошт: муқаддима, бадан ва хулоса.

Очерки асосӣ одатан барои шарҳи нуқтаи дар муқаддима истифодашаванда истифода мешавад. Онҳо бояд ҳамеша аз нишон додани далелҳои дастгирикунанда оғоз кунанд, то хонанда бубинад, ки муаллиф барои дастгирии изҳороти пешниҳодшуда заминаи мустаҳкам дорад. Сипас онҳо ин маълумотро барои сохтани далели худ идома медиҳанд, то даме ки ба хулосае расиданд.

Эссеҳои фурӯш вобаста ба он чизе, ки фурӯшанда мехоҳад, фарқ мекунад. Баъзе фурӯшандагон танҳо эссеҳои пешакӣ навишташударо пешниҳод мекунанд ва баъзеи дигар имкони илова кардани шарҳҳои худро пешниҳод мекунанд. Ҳамчунин онҳое ҳастанд, ки барои дубора навиштани баъзе асарҳояшон ба шумо маблағ пардохт мекунанд ва ҳатто ба шумо кӯмаки таҳрирӣ пешниҳод мекунанд. Агар фурӯшанда миқдори зиёди мундариҷаро дошта бошад, ки онҳо барои мақолаҳои худ талаб мекунанд, онҳо ҳатто метавонанд пеш аз ба итмом расидани раванди пешниҳод барои таҳрир ва таҳрир кардани он ба шумо муҳаррир пардохт кунанд.

Вақте ки шумо иншоҳои фурӯшро меҷӯед, шумо бояд як чизро фаромӯш накунед, ки вақти худро дар ёфтани он чизҳое, ки ба эҳтиёҷоти шумо беҳтарин мувофиқат мекунанд, сарф кунед. Ба раванд шитоб накунед, зеро шумо намехоҳед қарори бад қабул кунед ва вақти зиёдеро аз даст диҳед. Чашмони худро барои бисёр пешниҳодҳои гуногун боз кунед, то шумо онҳоро паҳлӯ ба паҳлӯ муқоиса карда муайян кунед, ки кадомҳоятон воқеан ниёзҳои шуморо қонеъ мекунанд.

Пеш аз қабули қароре, муҳим аст, ки шумо боварӣ ҳосил кунед, ки ширкатро таҳқиқ кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо маводҳоро ба шумо дуруст фиристанд. Баъзе ҷойҳо ба таври дуруст интиқол дода намешаванд ва онҳо ба шумо аз оне, ки барои харид карда будед, зиёдтар харҷ мекунанд. Ҳамчунин боварӣ ҳосил кунед, ки фурӯшанда мӯътабар аст ва барои интиқоли дуруст эътибори хуб дорад.

Навиштани эссе барои фурӯш набояд ҳеҷ гоҳ мушкил бошад. Аксари ширкатҳо намунаҳое доранд, ки ба шумо нишон медиҳанд, ки чӣ гуна иншо барои шумо менависанд ва агар ин мавҷуд набошад, онҳо бо хурсандӣ ба шумо дар навиштани эссе барои онҳо кӯмак мерасонанд, то шумо фаҳмед, ки чӣ гуна он қабул карда мешавад.

Вақте ки шумо иншои худро мефурӯшед, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо тамоми маълумотеро, ки фурӯшанда талаб мекунад, дохил кардаед. Шумо набояд ҳар дафъа як маълумот пешниҳод кунед, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки шумо кофӣ ҳастед, то бори дигар аз шумо пешниҳоди маълумоти зиёд талаб карда нашавад. Эссеи шумо бояд иттилоотӣ бошад, аммо на он қадар зиёд, то хонандаи шуморо дарди сар орад. Дар бисёр ҳолатҳо, аз шумо хоҳиш карда мешавад, ки маълумоти иловагиро илова кунед, ба монанди манбаъҳое, ки ҳангоми таҳқиқот пайдо кардед, аммо аксар фурӯшандагон инро интизор намешаванд, агар шумо омода набошед.

Боварӣ ҳосил кунед, ки вақти худро ба хондани ҳар як иншо сарф кунед ва боварӣ ҳосил намоед, ки ҳама чизро мефаҳмед. Агар ягон намуди шартнома мавҷуд бошад, боварӣ ҳосил намоед, ки пеш аз имзо кардани ягон ҳуҷҷат он чиро дарк мекунад. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи маълумоти заруриро ба даст меоред ва пеш аз имзо санадро тафтиш кунед, то ягон мушкилӣ пеш наояд. Пас аз ба итмом расонидани иншо, бароятон осонтар хоҳад буд, ки шумо аз маҳсулоти ниҳоӣ қаноатманд бошед.

Хадамоти нависандаи беҳтарин барои гирифтани кӯмак дар Интернет

Фармоишро фармоиш диҳед ва аз нависандагони академӣ кӯмаки касбӣ гиред. Ҳамеша вокуниши сареъ ва сифати баланд